治諸氣賁郁，諸痿喘嘔。

    【組成】桑葉三錢經霜者　石膏二錢五分炒　甘草一錢　胡麻仁一錢炒研　真阿膠八分　人參七分　麥冬一錢二分　杏仁七分去皮尖炒黃　枇杷葉一片去毛蜜炙　以上九味，以水一碗，煎六分，頻頻二三次，滾熱服。　痰多加貝母括蔞，血枯加生地，熱甚加犀角羚羊角，或加牛黃。

    【集注】喻昌曰：按諸氣賁郁之屬于肺者，屬于肺之燥也，而古今治氣郁之方，用辛香行氣，絕無一方治肺之燥者，諸痿喘嘔之屬于上者，亦屬于肺之燥也，而古今治法，以痿嘔屬陽明，以喘屬肺，是則嘔與痿屬之中下，而惟喘屬上矣，所以亦無一方及于肺之燥也，即喘之屬于肺者，非表即下，非行氣即泄氣，間有一二用潤劑者，又不得其肯綮，今擬此方名清燥救肺，大約以胃為主，胃土為肺金之母也，其天冬知母能清金滋水，以苦寒而不用，至如苦寒降火之藥，尤在所忌，蓋肺金自至于燥，所存陰氣不過一線耳，倘更以苦寒下其氣傷其胃，其人尚有生理乎，誠仿此增減以救肺燥變生諸證，庶克有濟。柯琴曰：古方用香燥之品以治氣郁，不獲奏效者，以火就燥也，惟繆仲醇知之，故用甘涼滋潤之品以清金保肺，立法喻昌，宗其旨集諸潤劑而制清燥救肺湯，用意深，取藥當，無遺蘊矣。

    【按】經云：損其肺者益其氣，肺主諸氣故也，然火與元氣不兩立，故用人參甘草甘溫而補氣，氣壯火自消，是用少火生氣之法也，若夫火燥賁郁于肺，非佐甘寒多液之品，不足以滋肺燥，而肺氣反為壯火所食，益助其燥矣，故佐以石膏麥冬桑葉阿膠胡麻仁輩，使清肅令行，而壯火亦從氣化也。經曰：肺苦氣上逆，急食苦以降之，故又佐以杏仁枇杷葉之苦以降氣，氣降火亦降，而制節有權，氣行則不郁，諸痿喘嘔自除矣，要知諸賁郁，則肺氣必大虛，若泥于肺熱傷肺之說而不用人參，郁必不開，而火愈熾，皮聚毛落，喘咳不休而死矣，此名之救肺，涼而能補之謂也，若謂實火可瀉，而久服芩連，苦從火化，亡可立待耳。