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《濟陰綱目》之自序
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婦女雜病率與男子同，唯經(jīng)血、胎產(chǎn)諸證自為一類，而其中派分枝析，變亦不可勝窮亦。概觀諸書，雖證各有論，而論不熟病之情；各有方，而方不盡治之變，以故治婦人者往往操一二方以療眾病，一不應(yīng)而技窮，斯法不備之過也。古方《產(chǎn)寶大全》而外，唯薛新甫推廣敷衍，頗補前人所未備，而《醫(yī)案》一書，并列雜病與其中，及其著論立方，于療男子，夫豈有殊焉。嗣見同年王宇泰氏所輯《女科準(zhǔn)繩》，廣搜博采，古今昔備。然一切雜病，亦復(fù)循薛氏例而概收之，不無駢枝贅疣之病。且分條不整，序此無倫，非耳目所素習(xí)者，卒觀之而莫得其要也。余究心茲術(shù)，亦既有年，茲于公事之暇，手為搜集，汰去諸雜證，而專以婦人所獨者匯為一書。又門分類別，而綱之下，各系以目，名曰《濟陰綱目》。蓋證各有論，其寒、熱、虛、實及標(biāo)本、淺深之致，頗悉其情，而各有方。其于溫涼補泄及緩急輕重之宜，亦可隨手而取效也。雖然，醫(yī)者意也。許胤宗善醫(yī)而不著書，謂意所解者口莫能宣也。余所集，悉前人緒馀，謂可因是而解方術(shù)，非謂以是而盡方術(shù)也，是在善學(xué)者神而明之，變通而用之，期？輪之妙，承蜩之巧，不難致已。
（校注者按：武氏自序14卷本原脫，今據(jù)5卷本及《中國醫(yī)籍通考》補）
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